圣经中信仰核心是天父是道，基督是道成肉身的真葡萄树，世人是葡萄树枝子。原文节选：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。·······人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。” 约翰福音
道是天父：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。” 约翰福音
道成肉身：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”。提摩太前书。因世人皆犯罪而无法自救，上帝遂差遣其独生爱子来到世间，道通过童贞女马利亚由圣灵感孕，取得肉身而降世为人，作为救世主拯救世人，故称道成肉身。
道，道成肉身，葡萄树与枝子。三位一体逻辑，道是天父，基督是圣子，葡萄树是圣灵，只有接在这葡萄树上经过修剪才有可能得见基督与天父，结圣灵的果子，不结果子就从民中剪去。“我是好牧人，好牧人为羊舍命。·······我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。” 约翰福音
文哲角度上同于郸城县什么癫痫病医院好《易》三才，以及天地人合一的思想。不同点在于合一的桥梁属性中只有基督既是人又是神癫痫病的急救，完成了合一的任黑河癫痫哪里很*务，完成了赎罪的初衷，逻辑上没有任何瑕疵。而《道德经》中“象帝之先，吾不知谁之子”，更像是划出一个鲜明的界限不去超越，而通篇的朴素辩证，强调得与失，祸与福的关系，在信仰与传承方面做了极大的克制，也促成了《道德经》的千古智慧与魅力。
参考：
1、《圣经》
2癫痫药托吡酯吃多久会有副作用、《道德经》
3、《易经》