一
夜气凉，微冷。空气潮潮的，有星星点点的雨丝触面，很有些爽气。地面上总有斑斑驳驳的积水，一片又一片的，夜光里，微见闪亮，放射着寒光。树影很黑，依稀可辩浅浅的粉色花朵。这雨的夜，就很凄冷。有车灯扑过来，黑暗即刻逃走，却逃得不远。车灯又收了回去，仍是一片漆黑，冷冷的，没有一点声息。流浪猫很快乐，悄然无声地跳上垃圾箱，刺刺拉拉的乱响。夜幕下就有许多黑影在窜，偶尔能听到一两声雀叫。夜不可寂静一切。
二
这石好玩，说是戈壁石。色黝黑，渗着一种古铜的红，棱角处浅浅的，像被触摸的退了颜色。其形怪异，说有形又无形，像一只石蝉，无腿无羽。反过来瞧，又像野兔的头颅，却没有下颌骨。又想到远古的恐龙，它一定是很小很小的那一种恐龙的头骨。没有一处线条是直的，也没有一个棱角是圆的，不规不则，不狐不媚，就那么骨棱棱的，硬扎扎地卧在书桌间。它倒是不大，一掌可握，握住了就凉凉的润心，特别是写困了文字，心血潮动时，握住了它，一股凉凉的清气似泉水瞬间入心，好爽快哪！
观其形，似石又似物，是戈壁滩上的秋蝉！还是戈壁滩里的野兔儿！都不像。因为它重，它硬，硬得像铁，有铁的质地，可称它为顽石了。
戈壁是什么？是沙漠的兄弟，是风雨的宠子，是凶悍无常的自然产下的怪胎。那里什么都没有，却什么都有，是人类世界的另一个未知世界。这颗顽石的年龄究竟有多大？百年、千年还是上万年？它的质地告诉你，它不同寻常，它的重量告诉你，它不可低估。
它是一个迷，一个永远也解不开的迷。有人采来它，辗转无数，让我买了它，放在安静的书桌上。这便是石缘，这缘能穿梭时空，将神秘的遥远与未知就凝固在你的书桌上，你却永远都说不清，永远有着一种疑惑。
我说它好玩，玩得铮明发亮，它也就安心地待在我的生命里，让我的生命从此多了一种思想。
三
晨有雨，蒙蒙的，脸上总像有东西在触摸，清凉凉的。
地上有水，一滩一滩的，像镜子，能看到天，看见树，就是看不见自己。
水中的天就没有颜色，灰灰的发暗，水中的树也没有颜色，明明是开着粉红的花，花朵满枝，可就是看不到颜色，黑乎乎一团。
奇怪！这颜色去了哪里？自己又去了哪里？为什么就看不见？
都说人生像一面镜子，能照见周围的人和事，可就照不见自己。自己的影子却要旁人去看，正像这水中的你。
你就很好奇。
四
听一首歌，很动心，浑身有一种微微的颤酥，慢慢就有泪往上涌，想象的闸门突然开启，一张又一张的图片在脑海中浮现。都是充满着激情的自己，在与这歌曲融入到一种特别感动的情景里。
你是被什么所感动？是旋律还是歌词？
可是一样的歌，让别人唱了，你却无动于衷，你得琢磨这里面的东西。
读一篇文章，也激动，心里热热的有一种冲动。文中的东西让人很感慨，似曾经历却不曾认识，似曾感受却不曾深入，整天看着的东西，却从眼前悄悄地过去，而文章把它描写得惟妙惟肖。
你是被美丽的文字感动？还是被文章的思想所打动？特别是大家的手笔，会叫你佩服得五体投地，你得琢磨这里面的东西。
好的歌曲和好的文章都是有灵魂的，有灵魂的东西就能震撼人心，因为人心是灵魂的归宿处，只有灵魂清醒着才可能接收到无比的震撼，可惜清醒的灵魂总是不多。
五
有人讲到一条狗，主人养过了四五年，爱得不得了，终日身影不离，总是：“宝儿、宝儿！”叫得不停。狗懂人意，见了主人就亲得不行，爱撒娇、摇尾、往怀里扑，小叫不息。更不能见主人抱别家的狗，它会发疯似的叫跳不停，非将那只狗儿咬得销声匿迹，这才像风一样跑着回来，仍旧叫声不断，让主人抱起它，立即支支吾吾地小语，腼腆得像个失宠的孩子，你说主人咋能不爱？
主人的女儿怀了孩子，眼看快生了，非回娘家不可。据说孕妇不可与狗猫同室，怕细菌感染。主人愁死了，想了几天，想到同院的刘姨，好友多年，无话不说的，便将宝儿寄养她家。头几天，听刘姨讲那宝儿疯叫不停，不吃不喝，夜里支支吾吾地让人睡不好觉，慢慢就好些，开始吃喝，但不缠人，整天卧在那里睡觉。
主人心软，听了更心软，隔三差五地去看，宝儿就撒欢不停，就想跟着主人走，每次骗过宝儿关上房门，总要听听宝儿那可怜兮兮的嘶鸣声，硬着心离去，路上想着狗儿的眼神，心里挺难受。
女儿生了个外孙，一家人忙活得要死，很长一段时间没去看宝儿。这天有空，她去了。宝儿先是狂叫，浮躁地满屋子跑，要么就静在那里，眼瞧着主人不住地摇尾。主人不能久待，又和宝儿玩迷藏，想躲着走，奇怪那宝儿不叫不跳，也不撵人，就静静地卧在那里，主人纳闷，但也得走。
主人刚到家，刘姨来电话，神情紧张地告诉她，宝儿从七楼跳下去了，死了。她疯一般地跑过去，楼下的水泥地上站着一些人，宝儿躺着，嘴边流出一滩血。
人常说，猫是奸臣，狗是忠臣。看来此话不假，但忠贞到死，还是首次听说，很震惊，也很感动。在当下人心莫测的年代，这宝儿真的叫人想念。
六
见到他时，他还蛮高兴，说他刚刚从南方回来，做了胆囊手术，恢复得挺好。问到家里情况，他却显出凝重的神情，说：“前段时间我回来过，没过八个小时又回去了。”“怎么，家里有急事？”我问。“唉！是我母亲落水了。”“现在怎样？”我又问。
“人走了。”他顿住话语，呆呆地望着眼前的一棵大树。
“怎么回事啊，救得晚了！”我有些诧异。
“没人知道她去了池塘，发现时人已经走了。”他还是呆呆的，眼神中失去了光泽。
“都怪我，是我害了老人。”他悔恨自己，连说了几遍。
“到底怎么回事呀？”我问。
“我每次走时都把自己的衣服洗净收好，这一次临走发现一双鞋忘了洗，顺便告诉了母亲，她就是为了洗这双鞋才落水走的。”他讲得眼里有些潮湿。
“周围就没有人吗？”我问。
“没有人，直到下午家里发现不见她才去寻找，发现池塘边有我的一只鞋子，才叫人打捞到她的。她今年都八十多了，干吗要去刷我那双烂鞋啊！都怪我多了一句嘴，害死了她老人家呀！”他有些忍不住的悲愤，在发难自己。
“唉！事已至此，节哀为重。真是可怜天下父母心，老人一辈子都在为儿女做事。”我劝说着他。
“我常年在外面打工，没有很好地孝顺过她，她却为了我而走了，想起这事，我天天睡不着，梦里总是想她。”他实在控制不住了，流着泪慢慢地走了。
望着他的背影，就想像到他的母亲，在水边洗鞋的母亲，我的心也变得潮潮的......
七
常常为写不出文字而苦恼，总想这里面一定有着某种技巧。
有关文字技巧的书确实不少，就文字写作本身而言，是有着十分丰富的东西。常常听作家讲学，从语言运用到叙事描写，从题材到选材到典型塑造，甚至到作家的道德、情怀、品质、个性，无不与文字技巧有关。
可是当你占有了一定的技巧后，你也常常有写不出的苦恼，该写不出的时候照样写不出，你不知道这神秘的东西到底在哪？
偶尔读得张爱玲的短文《写什么》，一段话让人沉思良久：“走马看花固然无用，既使去住两三个月，放眼搜集地方色彩，也无用，因为生活空气的浸润感染，往往是在有意无意中的，不能先有个存心。文人只需老老实实生活着，然后，如果他是个文人，他自然会把他想到的一切写出来。他写所能够写的，无所谓应当。”如此看来，文字的根本技巧并不在文字上，而在生活中，在生活空气的浸润和感染中，在有意无意间，在你必须是个文人的基础上。不能先有存心，把自己禁锢起来，必须老老实实生活，认认真真思考，把想到的一切变成文字。这便是文字的技巧所在，正像大家所云：艺术的很高境界便是无技巧。
八
文字是有情感的，这种情感来自于充满情感的思想。
思想是有高低之分，触动灵魂的思想才会有真情实感。
想让文字富有情感，就必须动用灵魂，不能让它在你的思想中睡大觉。周国平曾经说：爱因斯坦与乞丐的差异就在于：爱因斯坦的灵魂清醒着，而乞丐的灵魂在睡大觉。
所以，用思想和灵魂铸造出的文字永远能够震撼人。虽然不能成为一个思想家，起码得有思想注入文字，这样你的文字才能富有情感，令人感动。
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